Menyekat Budaya Pamer Kekayaan: Satu Langkah Yang Selari Dengan Prinsip Syariah

Menyekat Budaya Pamer Kekayaan: Satu Langkah Yang Selari Dengan Prinsip Syariah

Tindakan kerajaan China mengambil tindakan tegas terhadap influencer yang menjadikan kemewahan melampau sebagai bahan tontonan awam telah menimbulkan pelbagai reaksi. Ada yang melihatnya sebagai sekatan terhadap kebebasan individu, manakala sebahagian yang lain menganggapnya sebagai usaha membendung budaya materialisme yang semakin menular.

Dari sudut pandang Islam, langkah tersebut mempunyai asas yang boleh disokong kerana ia bertepatan dengan prinsip syariah yang bertujuan menjaga kesejahteraan masyarakat dan menghalang kerosakan sosial.

Islam Menolak Sikap Bermegah-megah

Allah SWT berfirman:

«أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ ۝ حَتَّىٰ زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ

"Kamu telah dilalaikan oleh perbuatan berlumba-lumba memperbanyakkan (harta dan kemegahan), sehingga kamu masuk ke dalam kubur."

(Surah al-Takathur: 1-2)»

Ayat ini menjelaskan bahawa manusia sering lalai daripada tanggungjawab yang lebih besar apabila terlalu sibuk mengejar dan mempamerkan kekayaan.

Allah SWT juga berfirman:

«وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا ۖ إِنَّكَ لَنْ تَخْرِقَ الْأَرْضَ وَلَنْ تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولًا

"Dan janganlah engkau berjalan di bumi dengan sombong, kerana sesungguhnya engkau tidak akan dapat menembusi bumi dan tidak akan sampai setinggi gunung."

(Surah al-Isra': 37)»

Budaya media sosial yang menjadikan kemewahan sebagai simbol kehebatan diri berisiko melahirkan sifat ujub dan takabbur yang dilarang oleh syarak.

Larangan Takabbur dan Riak

Islam tidak mengharamkan kekayaan. Ramai sahabat Nabi SAW merupakan pedagang dan hartawan yang berjaya. Namun Islam mengharamkan kesombongan dan berbangga-bangga dengan nikmat dunia.

Rasulullah SAW bersabda:

«لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ

"Tidak akan masuk syurga orang yang di dalam hatinya terdapat walaupun sebesar zarah sifat sombong."

(Riwayat Muslim, no. 91)»

Allah SWT turut mengingatkan:

«إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ

"Sesungguhnya Allah tidak menyukai setiap orang yang sombong lagi membanggakan diri."

(Surah Luqman: 18)»

Apabila seseorang menjadikan kemewahan sebagai alat untuk memperoleh populariti dan sanjungan manusia, maka dia sedang membuka pintu kepada penyakit hati yang berbahaya.

Menutup Pintu Hasad Dengki dan Kerosakan Sosial

Pendedahan gaya hidup mewah secara berlebihan boleh menimbulkan hasad dengki, tekanan psikologi dan budaya berlumba-lumba mengejar kemewahan tanpa batas.

Rasulullah SAW bersabda:

«انْظُرُوا إِلَى مَنْ هُوَ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَلَا تَنْظُرُوا إِلَى مَنْ هُوَ فَوْقَكُمْ فَهُوَ أَجْدَرُ أَنْ لَا تَزْدَرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ

"Lihatlah kepada mereka yang berada di bawah kamu dan jangan melihat kepada mereka yang berada di atas kamu, kerana itu lebih patut supaya kamu tidak meremehkan nikmat Allah yang dikurniakan kepada kamu."

(Riwayat al-Bukhari dan Muslim)»

Namun media sosial hari ini sering melakukan perkara yang sebaliknya. Pengguna dipaksa melihat kehidupan golongan kaya setiap hari sehingga lahir rasa tidak puas hati terhadap kehidupan sendiri.

Kecaman Terhadap Golongan Yang Berbangga Dengan Kemewahan

Al-Quran merakamkan kisah Qarun yang berbangga dengan kekayaannya.

Allah SWT berfirman:

«فَخَرَجَ عَلَىٰ قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ ۖ قَالَ الَّذِينَ يُرِيدُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا يَا لَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِيَ قَارُونُ إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ

"Maka keluarlah Qarun kepada kaumnya dengan kemegahan perhiasannya. Berkatalah orang-orang yang menghendaki kehidupan dunia: Alangkah baiknya kalau kita mempunyai seperti apa yang diberikan kepada Qarun, sesungguhnya dia benar-benar mempunyai keuntungan yang besar."

(Surah al-Qasas: 79)»

Ayat ini menunjukkan bahawa pameran kemewahan boleh menyebabkan masyarakat memuja kekayaan dan menganggapnya sebagai ukuran kejayaan hidup.

Fenomena inilah yang cuba dibendung apabila sesetengah influencer menjadikan kereta mewah, jet peribadi, barang kemas dan pakaian berjenama sebagai kandungan utama mereka.

Prinsip Sadd al-Zara'i: Menutup Jalan Kepada Kerosakan

Dalam fiqh Islam terdapat kaedah:

«دَرْءُ الْمَفَاسِدِ مُقَدَّمٌ عَلَى جَلْبِ الْمَصَالِحِ

"Menolak kerosakan didahulukan daripada menarik kemaslahatan."»

Memiliki harta adalah harus. Namun apabila pemilikan tersebut dipamerkan secara berlebihan sehingga melahirkan budaya "money worship" atau pemujaan terhadap kekayaan, pemerintah berhak mengambil langkah pencegahan demi maslahat umum.

Tanggungjawab Pemerintah Menjaga Akhlak Awam

Allah SWT berfirman:

«الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ

"Iaitu mereka yang jika Kami berikan kedudukan di muka bumi, mereka mendirikan solat, menunaikan zakat, menyuruh kepada yang makruf dan mencegah daripada yang mungkar."

(Surah al-Hajj: 41)»

Ayat ini menunjukkan bahawa antara tugas pemerintah ialah memelihara nilai dan akhlak masyarakat serta menghalang perkara yang boleh membawa kepada kerosakan sosial.

Kesimpulan

Islam tidak memusuhi orang kaya. Bahkan Islam menggalakkan umatnya mencari rezeki yang halal dan menjadi kuat dari sudut ekonomi. Namun Islam menolak budaya menunjuk-nunjuk, bermegah-megah, riak dan menjadikan kekayaan sebagai ukuran kemuliaan manusia.

Jika sesuatu dasar bertujuan mengurangkan budaya materialisme, menghalang pemujaan terhadap kekayaan serta memupuk kesederhanaan dalam masyarakat, maka ia selari dengan semangat syariah yang sentiasa mengutamakan maslahat umum.

Firman Allah SWT:

«يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ

"Wahai manusia! Sesungguhnya Kami menciptakan kamu daripada seorang lelaki dan seorang perempuan serta menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling mengenali. Sesungguhnya orang yang paling mulia di sisi Allah ialah orang yang paling bertakwa."

(Surah al-Hujurat: 13)»

Disediakan oleh

Dr Nik Rahim and Associates 

15 Zulhijjah  1447H- 1 Jun  2026

Nilai, Negeri Sembilan

==========================

Sedang Mencari Peluang Perniagaan yang mampu menjana 

pendapatan Lumayan? Jom jadi ejen Hartanah. Klik Link di Bawah

untuk info lanjut

https://drnikrahim.blogspot.com/.../tips-untuk-menjadi... 

#takabur #tayangharta #jangantakabur #showoff #drnikrahimandassociates #hartaduniaakhirat DrNik Rahim Nik Wajis See less

Menangani Penyalahgunaan Dadah Menurut Perspektif Islam: Antara Ketegasan dan Rahmah

Menangani Penyalahgunaan Dadah Menurut Perspektif Islam: Antara Ketegasan dan Rahmah

Penyalahgunaan dadah merupakan salah satu ancaman terbesar terhadap agama, akal, nyawa, keluarga dan masa depan sesebuah bangsa. Islam secara tegas mengharamkan segala bentuk bahan yang memabukkan dan merosakkan akal kerana ia bertentangan dengan tujuan syariat yang mahu memelihara kemaslahatan manusia.

Rasulullah SAW bersabda:

«كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ»

Maksudnya: “Setiap yang memabukkan adalah haram.”

(Riwayat Muslim)

Dadah bukan sahaja memusnahkan individu yang terlibat, malah turut menghancurkan institusi keluarga, menjejaskan keselamatan masyarakat dan mengancam pembangunan negara. Oleh itu, usaha memerangi dadah merupakan satu tuntutan syarak yang wajib disokong oleh semua pihak.

Namun demikian, Islam juga mengajar bahawa seseorang yang terjebak dalam dosa dan kemaksiatan tidak boleh terus dihukum sebagai manusia yang tiada harapan. Sebaliknya, mereka perlu dibimbing, dipulihkan dan diberikan peluang untuk kembali kepada kehidupan yang lebih baik.

Pendekatan Islam: Tegas Terhadap Jenayah, Rahmah Terhadap Manusia

Islam mengimbangi antara keadilan dan belas kasihan. Pengedar dadah yang merosakkan masyarakat perlu dikenakan tindakan tegas menurut undang-undang. Namun bagi mereka yang terjerumus dalam ketagihan, pendekatan rawatan dan pemulihan perlu diberikan perhatian yang sewajarnya.

Allah SWT berfirman:

وَلَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ

Maksudnya: “Dan janganlah kamu berputus asa daripada rahmat Allah.”

(Surah al-Zumar: 53)

Ayat ini menunjukkan bahawa pintu taubat sentiasa terbuka kepada sesiapa yang ingin berubah. Oleh itu, golongan yang sedang berjuang untuk keluar daripada ketagihan tidak sepatutnya terus dicemuh, dihina atau dipinggirkan daripada masyarakat.

Maqasid Syariah Sebagai Asas Dasar Dadah

Para ulama menjelaskan bahawa antara tujuan utama syariat Islam (Maqasid Syariah) ialah memelihara agama, nyawa, akal, keturunan dan harta.

Dadah merosakkan kesemua lima perkara ini:

Merosakkan agama kerana menyebabkan seseorang meninggalkan kewajipan ibadah.
Merosakkan akal yang merupakan asas taklif syarak.
Mengancam nyawa melalui penyakit dan kematian.
Menghancurkan institusi keluarga.
Membazir dan memusnahkan harta.

Oleh sebab itu, dasar pencegahan, rawatan dan pemulihan dadah yang berkesan sebenarnya selari dengan objektif syariah.

Pandangan Ulama Mengenai Pemulihan

Ramai ulama kontemporari menegaskan bahawa pendekatan dakwah, tarbiah, kaunseling dan pemulihan rohani merupakan antara kaedah penting dalam membantu penagih kembali kepada kehidupan yang normal.

Al-Imam Ibn al-Qayyim RHM menyatakan bahawa tujuan hukuman dalam Islam bukan semata-mata menyakiti pesalah, tetapi membawa kepada pembaikan dan pemulihan manusia.

Justeru, pusat-pusat pemulihan yang menggabungkan rawatan perubatan, bimbingan agama, pembangunan sahsiah dan sokongan keluarga mempunyai potensi besar untuk membantu mereka keluar daripada kancah ketagihan.

Wasatiyyah Dalam Menangani Dadah

Islam mengajar konsep wasatiyyah atau kesederhanaan dalam semua perkara.

Pendekatan yang terlalu keras sehingga menutup ruang pemulihan boleh menyebabkan mereka terus terjebak dalam kitaran ketagihan. Sebaliknya, pendekatan yang terlalu longgar juga boleh memberi isyarat seolah-olah penyalahgunaan dadah merupakan perkara biasa.

Oleh itu, pendekatan yang terbaik ialah:

Penguatkuasaan tegas terhadap pengedaran dadah.
Pencegahan awal melalui pendidikan.
Rawatan profesional kepada penagih.
Pemulihan berasaskan kerohanian dan nilai agama.
Sokongan keluarga dan masyarakat.
Peluang kedua kepada mereka yang benar-benar ingin berubah.
Rahmah Membina, Bukan Menghalalkan

Pendekatan berasaskan rahmah tidak bermaksud menghalalkan dadah atau mengurangkan keseriusan jenayah berkaitan dadah.

Sebaliknya, ia adalah usaha untuk menyelamatkan manusia daripada terus tenggelam dalam kegelapan ketagihan.

Rasulullah SAW bersabda:

«الرَّاحِمُونَ يَرْحَمُهُمُ الرَّحْمَنُ»

Maksudnya: “Orang yang mengasihi akan dikasihi oleh Allah Yang Maha Pengasih.”

(Riwayat al-Tirmizi)

Masyarakat yang berteraskan rahmah ialah masyarakat yang membenci kemungkaran tetapi masih mempunyai belas kasihan terhadap manusia yang ingin kembali kepada jalan yang benar.

Kesimpulan

Penyalahgunaan dadah wajib diperangi kerana ia merosakkan agama, akal, nyawa, keluarga dan negara. Namun dalam masa yang sama, Islam mengajar agar kita membezakan antara membenci perbuatan dan membenci pelakunya.

Pendekatan yang menggabungkan ketegasan penguatkuasaan, pencegahan yang berkesan, rawatan profesional dan pemulihan berteraskan Islam merupakan jalan yang lebih hampir kepada keadilan, rahmah dan maqasid syariah.

Kita mesti tegas terhadap dadah, tetapi jangan pernah menutup pintu taubat dan harapan kepada mereka yang mahu kembali kepada Allah SWT.

Disediakan oleh
Dr Nik Rahim and Associates
15 Zulhijjah 1447H- 1 Jun 2026
Nilai, Negeri Sembilan
==========================
Sedang Mencari Peluang Perniagaan yang mampu menjana
pendapatan Lumayan? Jom jadi ejen Hartanah. Klik Link di Bawah
untuk info lanjut

https://drnikrahim.blogspot.com/p/tips-untuk-menjadi-perunding-hartanah.html
#drnikrahimandassociates #dadahituharam #drugsmuggling #salahgunadadah
#penagihandadah #antidadah DrNik Rahim Nik Wajis

Peranan Institusi Raja Dalam Memperkukuh Perpaduan Nasional dan Kestabilan Negara

Peranan Institusi Raja Dalam Memperkukuh Perpaduan Nasional dan Kestabilan Negara

Pendahuluan

Institusi Raja merupakan salah satu tonggak utama dalam sistem kenegaraan Malaysia. Sejak sebelum kemerdekaan sehingga ke hari ini, institusi ini terus memainkan peranan penting dalam memastikan kestabilan politik, keharmonian masyarakat serta kelangsungan sistem pemerintahan negara. Dalam sebuah negara yang mempunyai kepelbagaian kaum, agama, budaya dan latar belakang seperti Malaysia, kewujudan institusi Raja menjadi simbol penyatuan yang merentasi batas politik dan kepentingan kelompok tertentu.

Institusi Raja bukan sekadar warisan sejarah, bahkan merupakan institusi yang berfungsi sebagai payung kepada rakyat serta pelindung kepada Perlembagaan Persekutuan. Dalam menghadapi pelbagai cabaran semasa, termasuk polarisasi politik, isu perkauman dan ketidaktentuan ekonomi, peranan Raja-Raja Melayu menjadi semakin signifikan dalam memelihara perpaduan nasional dan kestabilan negara.

Institusi Raja Sebagai Lambang Perpaduan Negara

Yang di-Pertuan Agong dan Raja-Raja Melayu berada di atas kepentingan politik kepartian. Kedudukan ini membolehkan institusi Raja berperanan sebagai simbol penyatuan rakyat tanpa mengira kaum, agama atau fahaman politik.

Apabila berlaku ketegangan politik atau perbezaan pendapat yang boleh menjejaskan keharmonian negara, institusi Raja sering tampil sebagai suara yang menyeru kepada perpaduan, kesederhanaan dan penghormatan terhadap undang-undang.

Keunikan sistem Raja Berperlembagaan di Malaysia menjadikan institusi ini sebagai faktor penting yang membantu mengimbangi pelbagai kepentingan dalam masyarakat majmuk. Rakyat daripada pelbagai latar belakang dapat melihat institusi Raja sebagai payung bersama yang menaungi seluruh warga negara.

Institusi Raja Sebagai Penjamin Kestabilan Politik

Sejarah politik Malaysia menunjukkan bahawa institusi Raja memainkan peranan yang amat penting ketika negara berhadapan dengan ketidaktentuan politik.

Dalam beberapa situasi yang melibatkan pembentukan kerajaan, pelantikan Perdana Menteri dan penyelesaian krisis politik, Yang di-Pertuan Agong telah menggunakan kuasa yang diperuntukkan oleh Perlembagaan bagi memastikan kesinambungan pentadbiran negara dapat diteruskan secara aman dan teratur.

Peranan ini membuktikan bahawa institusi Raja bukan sekadar simbolik, tetapi turut berfungsi sebagai mekanisme semak dan imbang yang membantu menjamin kestabilan sistem demokrasi negara.

Pelindung Perlembagaan dan Kedaulatan Negara

Institusi Raja mempunyai tanggungjawab untuk memelihara Perlembagaan Persekutuan sebagai undang-undang tertinggi negara.

Kedudukan Yang di-Pertuan Agong sebagai Ketua Utama Negara memberikan tanggungjawab besar dalam memastikan prinsip-prinsip perlembagaan dihormati oleh semua pihak.

Selain itu, institusi Raja turut memainkan peranan dalam mempertahankan kedaulatan negara, menjaga keselamatan nasional dan memelihara kepentingan rakyat secara keseluruhannya.

Pelindung Agama Islam dan Nilai-Nilai Murni

Dalam sistem pemerintahan Malaysia, Raja-Raja Melayu merupakan Ketua Agama Islam di negeri masing-masing, manakala Yang di-Pertuan Agong menjadi Ketua Agama Islam bagi Wilayah-Wilayah Persekutuan dan beberapa negeri tertentu.

Peranan ini amat penting dalam memastikan kedudukan Islam terus terpelihara selaras dengan Perlembagaan Persekutuan, di samping menjamin kebebasan penganut agama lain untuk mengamalkan kepercayaan masing-masing secara aman.

Firman Allah SWT:

إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ

Maksudnya: "Sesungguhnya Allah menyuruh berlaku adil dan berbuat kebaikan."

(Surah al-Nahl: 90)

Ayat ini menunjukkan bahawa kepimpinan yang berasaskan keadilan merupakan asas kepada keamanan dan kestabilan sesebuah negara.

Institusi Raja Sebagai Pengimbang Dalam Masyarakat Majmuk

Malaysia terdiri daripada pelbagai kaum dan agama yang hidup bersama dalam suasana harmoni. Dalam konteks ini, institusi Raja berfungsi sebagai simbol penyatuan yang membantu merapatkan hubungan antara rakyat.

Seruan dan titah Raja-Raja Melayu sering menekankan kepentingan toleransi, saling menghormati dan menolak sebarang bentuk ekstremisme yang boleh menggugat keamanan negara.

Kewibawaan institusi Raja membolehkan nasihat dan pandangan yang diberikan diterima oleh masyarakat secara lebih menyeluruh berbanding pemimpin politik yang sering dilihat melalui lensa kepartian.

Perspektif Islam Mengenai Kepimpinan

Islam amat menitikberatkan kepentingan kepimpinan yang mampu menjaga kestabilan dan keharmonian masyarakat.

Rasulullah SAW bersabda:

«كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْؤُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ»

Maksudnya: "Setiap kamu adalah pemimpin dan setiap kamu akan dipertanggungjawabkan terhadap orang yang dipimpinnya."

(Riwayat al-Bukhari dan Muslim)

Hadis ini menegaskan bahawa setiap pemimpin mempunyai amanah besar untuk menjaga kebajikan rakyat dan memastikan keamanan serta kestabilan masyarakat.

Cabaran Masa Kini

Walaupun institusi Raja terus dihormati oleh majoriti rakyat, terdapat cabaran baharu yang perlu dihadapi seperti penyebaran maklumat palsu, penghinaan terhadap institusi negara melalui media sosial serta kecenderungan sebahagian pihak mempolitikkan isu-isu berkaitan institusi Raja.

Justeru, pendidikan sivik dan pemahaman mengenai sistem Raja Berperlembagaan perlu diperkukuhkan supaya generasi muda memahami peranan sebenar institusi Raja dalam sistem kenegaraan Malaysia.

Kesimpulan

Institusi Raja merupakan aset yang sangat berharga kepada Malaysia. Peranannya sebagai simbol perpaduan, pelindung Perlembagaan, penjaga agama Islam dan pengimbang dalam sistem demokrasi telah terbukti menyumbang kepada kestabilan negara sejak sekian lama.

Dalam suasana dunia yang semakin mencabar, rakyat Malaysia perlu terus menghormati dan mempertahankan institusi Raja sebagai salah satu tunjang utama yang menyatukan negara. Dengan kerjasama antara institusi Raja, kerajaan dan rakyat, Malaysia mampu terus berkembang sebagai sebuah negara yang aman, makmur, bersatu padu dan dirahmati Allah SWT.

Daulat Tuanku.

Disediakan oleh
Dr Nik Rahim and Associates
15 Zulhijjah 1447H- 1 Jun 2026
Nilai, Negeri Sembilan
==========================
Sedang Mencari Peluang Perniagaan yang mampu menjana
pendapatan Lumayan? Jom jadi ejen Hartanah. Klik Link di Bawah
untuk info lanjut

https://drnikrahim.blogspot.com/p/tips-untuk-menjadi-perunding-hartanah.html

#drnikrahimandassociates #drnikrahim #institusiraja #RajaBerpelembagaan #KerajaanMadani DrNik Rahim Nik Wajis

Salam Ukhuwah dari saya. Dr Nik Rahim Nik Wajis Your Trusted Real Estate Negotiator REN 70264 -   +6014 820 7111

TIPS UNTUK JADI PERUNDING HARTANAH (REN)

Salam and Good Day!

Selamat datang sahabat semua ke Blog Dr Nik Rahim & Associates - Perunding Hartanah anda.

Di sini saya akan kongsikan dengan sahabat semua, tips untuk menjadi Perunding Hartanah (REN- Real Estate Negotiator) bertauliah seterusnya bergabung dengan Esprit Estate Agent Sdn Bhd.

Sebenarnya, proses untuk jadi REN mudah saja. Yang penting ialah mengikuti semua prosedur yang ditetapkan oleh LPPEH/BOVAEA dan agensi.

Langkah 1: Pastikan Anda Memenuhi Syarat Asas iaitu:

 

1. Warganegara Malaysia
2. Berumur 18 tahun ke atas
3. Tiada rekod jenayah serius
4. Berminat dalam bidang jual beli dan sewaan hartanah

Langkah 2: Hadiri Kursus NCC (Negotiator Certification Course)

Yuran: RM600.00 (Termasuk makan dan Sijil)

Ini adalah kursus wajib selama 2 hari.

Dalam kursus ini anda akan belajar:

Asas industri hartanah

Undang-undang hartanah

Akta dan peraturan LPPEH

Etika perunding hartanah

Teknik pemasaran dan rundingan

Selepas tamat kursus, anda akan menerima sijil NCC.

Di mana nak amik kursus ni?

Anda boleh daftar secara online di mana-mana penyedia kursus diiktiraf di bawah:

PEHAM (Persatuan Perunding Hartanah Muslim Malaysia)

• Kursus NCC dalam Bahasa Melayu.
• Lokasi kursus kerap diadakan di Putrajaya, Kelantan, Melaka, Johor Bahru dan negeri-negeri lain.
• Pendaftaran NCC: NCC PEHAM

PEPS (Persatuan Penilai dan Perunding Harta Swasta Malaysia)

• Antara penyedia NCC yang diiktiraf dan mempunyai pengalaman lama dalam latihan hartanah.

RISM (Royal Institution of Surveyors Malaysia)

• Menawarkan program berkaitan industri hartanah termasuk NCC yang diiktiraf.

MIPFM (Malaysia Institute of Property and Facility Managers)

• Salah satu badan yang menawarkan latihan NCC kepada bakal REN.

MIEA (Malaysian Institute of Estate Agents)

• Antara organisasi paling dikenali dalam industri ejen hartanah Malaysia.

MIPEAC (Malaysian Institute of Professional Estate Agents and Consultants)

• Menawarkan latihan dan pembangunan profesional untuk perunding hartanah.

PENILAISAMA (Persatuan Penilai Sektor Awam Malaysia)

• Turut disenaraikan sebagai antara penyedia NCC yang diiktiraf.

Langkah 3: Mohon Menyertai Esprit Estate

Hubungi Dr. Nik Rahim Nik Wajis - www.wasap.my/60148207111/EjenEsp/

 

Esprit mempunyai program latihan dan orientasi untuk ejen baharu.

Langkah 4: Serahkan Dokumen Pendaftaran

Biasanya agensi akan meminta:

Salinan IC

Gambar pasport

Sijil NCC

Borang pendaftaran REN

Dokumen sokongan lain jika diperlukan

Langkah 5: Dapatkan REN Tag Rasmi

Selepas dokumen dihantar, Esprit akan membantu membuat permohonan kepada LPPEH/BOVAEA.

Apabila diluluskan, anda akan menerima:

Nombor REN rasmi

Tag REN

Contoh nombor:

REN 12345

Selepas menerima tag inilah anda sah menjalankan aktiviti jual beli dan sewaan hartanah.

Langkah 6: Hadiri Training Dalaman Esprit

Esprit terkenal dengan latihan berterusan seperti:

Teknik closing

Marketing Facebook

Marketing TikTok

Listing hartanah

Home loan briefing

Negotiation skill

Project selling

Mereka juga mempunyai sistem coaching dan mentoring untuk ejen baru.

Langkah 7: Mulakan Listing Hartanah

Selepas mendapat REN Tag:

Subsale

Rumah teres

Apartment

Kondominium

Tanah

Rental

Rumah sewa

Kedai

Pejabat

Project Baru

Projek pemaju yang dilantik oleh Esprit

Esprit sendiri mempunyai pengalaman mengendalikan banyak projek pemaju besar di Malaysia.

Langkah 8: Bina Sistem Pemasaran Sendiri

Hari ini ejen yang berjaya biasanya menggunakan:

Facebook

TikTok

Instagram

Telegram

WhatsApp Business

PropertyGuru

iProperty

Perniagaan ini boleh dilakukan secara sambilan atau sepenuh masa.

Langkah 9: Fahami Sistem Komisen

Kebiasaannya:

Fee agensi jualan hartanah: sekitar 3%

REN akan menerima bahagian tertentu mengikut struktur agensi

Contoh:

Rumah RM500,000

Fee agensi: RM15,000

Jika split 70%

Pendapatan REN:

RM10,500 bagi satu transaksi.

Langkah 10: Sasaran 6 Bulan Pertama

Saya cadangkan anda fokus kepada:

Rumah subsale sekitar kawasan berdekatan dengan tempat tinggal anda.

Hartanah untuk warga pesara.

Hartanah pelaburan patuh syariah.

Tanah lot dan tanah pertanian.

Gunakan rangkaian   dan kenalan  anda.

Untuk maklumat lanjut atau pendaftaran:

Hubungi Dr. Nik Rahim Nik Wajis 

www.wasap.my/60148207111/EjenEsp/

Esprit Estate Sdn Bhd

 

Salam Ukhuwah dari saya. Dr Nik Rahim Nik Wajis Your Trusted Real Estate Negotiator REN 70264 - Esprit Estate Sdn Bhd  (ESP) +6014 820 7111

TAHALUF SIYASI BERSAMA NON MUSLIM DALAM NEGARA BERBILANG KAUM DAN AGAMA MENURUT HUKUM SYARAK, MAQASID SYARIAH DAN SIASAH SYAR‘IYYAH

Pendahuluan

Isu tahaluf siyasi bersama non Muslim sering menjadi perbahasan hangat dalam dunia politik Islam moden, khususnya dalam negara yang mempunyai masyarakat majmuk seperti Malaysia. Ada pihak yang menolaknya secara mutlak atas alasan menjaga aqidah dan identiti umat Islam, manakala ada pihak yang menerimanya tanpa batas sehingga menggadaikan prinsip-prinsip Islam.

Hakikatnya, Islam adalah agama yang bersifat realistik, syumul dan meraikan maslahat manusia. Syariat Islam bukan hanya melihat kepada teks secara literal semata-mata, tetapi turut mempertimbangkan maqasid syariah, maslahat umum, kestabilan negara, keadilan sosial serta realiti kehidupan masyarakat.

Dalam konteks negara berbilang kaum dan agama, persoalan utama bukan sekadar “boleh atau tidak” bekerjasama dengan non Muslim, tetapi apakah bentuk kerjasama itu menepati hukum syarak, menjaga maslahat umat Islam serta tidak merosakkan prinsip-prinsip asas agama.

Maksud Tahaluf Siyasi

“Tahaluf Siyasi” bermaksud kerjasama politik atau persefahaman strategik antara dua pihak atau lebih bagi mencapai matlamat tertentu.

Dalam konteks politik moden, ia merujuk kepada:

* Kerjasama antara parti politik

* Pakatan pilihan raya

* Persefahaman pentadbiran

* Kerjasama dalam isu kebajikan rakyat dan kestabilan negara

Ia tidak semestinya bermaksud menerima seluruh ideologi pihak lain atau meredhai aqidah mereka.

Asas Hubungan Dengan Non Muslim Dalam Islam

Islam tidak pernah mengajar umatnya memusuhi non Muslim secara membuta tuli.

Allah SWT berfirman:

**لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ**

“Allah tidak melarang kamu daripada berbuat baik dan berlaku adil kepada orang-orang yang tidak memerangi kamu kerana agama dan tidak mengusir kamu dari negeri kamu.”

(Surah al-Mumtahanah:

Ayat ini menjadi asas penting bahawa hubungan baik, kerjasama dan keadilan dengan non Muslim adalah dibenarkan selagi tidak memudaratkan agama Islam.

Rasulullah ﷺ sendiri pernah:

* Berurus niaga dengan Yahudi

* Menerima perlindungan non Muslim

* Mengadakan perjanjian politik dengan kabilah bukan Islam

* Mengiktiraf Piagam Madinah sebagai asas hidup bersama masyarakat majmuk

Ini menunjukkan bahawa Islam mengiktiraf realiti kepelbagaian masyarakat.

Piagam Madinah: Model Tahaluf Politik Pertama

Antara bukti paling jelas mengenai keharusan kerjasama politik dengan non Muslim ialah Piagam Madinah.

Rasulullah ﷺ telah membentuk sebuah negara yang mengandungi:

* Muslim

* Yahudi

* Kabilah Arab bukan Islam

Mereka hidup di bawah satu sistem politik bersama demi menjaga:

* Keamanan negara

* Keselamatan rakyat

* Keadilan sosial

* Pertahanan bersama

Piagam Madinah tidak memaksa non Muslim memeluk Islam, tetapi meletakkan prinsip:

* Tanggungjawab bersama mempertahankan negara

* Kebebasan beragama

* Keadilan kepada semua

* Kesetiaan kepada negara

Inilah antara dalil paling kuat bahawa kerjasama politik dengan non Muslim dibenarkan apabila membawa maslahat umum.

Hukum Tahaluf Siyasi Menurut Syarak

1. Harus Jika Membawa Maslahat dan Tidak Menggadaikan Aqidah

Majoriti ulama kontemporari berpandangan bahawa tahaluf siyasi adalah harus sekiranya:

* Tidak menjejaskan aqidah Islam

* Tidak meredhai kekufuran

* Tidak menghalalkan perkara haram

* Tidak menindas umat Islam

* Membawa maslahat kepada rakyat dan negara

Kaedah fiqh menyebut:

**تَصَرُّفُ الإِمَامِ عَلَى الرَّعِيَّةِ مَنُوطٌ بِالْمَصْلَحَةِ**

“Tindakan pemerintah terhadap rakyat hendaklah terikat dengan maslahat.”

Dalam sistem politik moden, kadangkala umat Islam tidak mampu memerintah secara bersendirian kerana realiti masyarakat majmuk. Maka kerjasama politik menjadi satu keperluan demi menjaga kestabilan dan maslahat umat.

---

## 2. Haram Jika Membawa Kepada Kerosakan Aqidah dan Umat

Namun tahaluf siyasi boleh menjadi haram jika:

* Menghina Islam

* Mengorbankan prinsip syariah

* Membantu kezaliman terhadap umat Islam

* Memberi kuasa kepada pihak yang memusuhi Islam

* Menghalalkan kemungkaran secara terbuka

Allah SWT berfirman:

**وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ**

“Dan janganlah kamu cenderung kepada orang-orang zalim, nanti kamu disentuh api neraka.”

*(Surah Hud: 113)*

Ini menunjukkan Islam menetapkan garis panduan dan batas yang jelas.

Tahaluf Siyasi Menurut Maqasid Syariah

Maqasid Syariah ialah objektif utama syariat Islam yang bertujuan menjaga:

1. Agama

2. Nyawa

3. Akal

4. Keturunan

5. Harta

Dalam konteks negara majmuk, tahaluf siyasi boleh menjadi satu instrumen penting untuk mencapai maqasid tersebut.

## Menjaga Keamanan Negara

Tanpa kestabilan politik, negara akan terdedah kepada:

* Pergaduhan kaum

* Kebencian agama

* Kekacauan sosial

* Kemusnahan ekonomi

Kerjasama politik yang matang boleh mengelakkan konflik besar.

Menjaga Maslahat Rakyat

Islam bukan agama yang hanya bercakap tentang ibadah ritual semata-mata.

Rakyat memerlukan:

* Keamanan

* Peluang pekerjaan

* Pendidikan

* Keadilan

* Keharmonian masyarakat

Jika tahaluf siyasi mampu menghasilkan pemerintahan yang lebih stabil dan adil, maka ia boleh termasuk dalam maslahat syarie.

Mengelakkan Mafsadah Lebih Besar

Dalam fiqh siyasah terdapat kaedah:

**يُرْتَكَبُ أَخَفُّ الضَّرَرَيْنِ**

“Dipilih mudarat yang lebih ringan.”

Kadangkala kerjasama politik dengan non Muslim diperlukan bagi mengelakkan:

* Pemerintahan zalim

* Perpecahan kaum

* Ekstremisme

* Ketidakstabilan negara

Islam melihat realiti secara hikmah, bukan emosi.

Tahaluf Siyasi Menurut Siyasah Syar‘iyyah

Siyasah Syar‘iyyah ialah pendekatan pemerintahan yang menepati roh syariah walaupun tidak disebut secara literal dalam nas.

Ibnu Qayyim RHM berkata:

“Di mana wujudnya keadilan, maka di situlah syariat Allah.”

Ini menunjukkan bahawa politik Islam bukan sekadar slogan agama, tetapi mesti membawa:

* Keadilan

* Rahmat

* Hikmah

* Kebajikan rakyat

Dalam negara moden, siyasah syar‘iyyah memerlukan:

* Kebijaksanaan politik

* Toleransi terkawal

* Dialog antara agama

* Kerjasama strategik

* Pengurusan kepelbagaian kaum

Bukan politik kebencian yang merosakkan negara.

Kesilapan Memahami Al-Wala’ Wal Bara’

Ada pihak menggunakan konsep “wala’ dan bara’” untuk menolak seluruh bentuk hubungan politik dengan non Muslim.

Ini adalah kefahaman yang terlalu sempit.

Islam membezakan antara:

* Berbuat baik dan berlaku adil

* Dengan meredhai kekufuran

Kita boleh bekerjasama dalam urusan dunia, keamanan dan kebajikan tanpa menggadaikan aqidah.

Rasulullah ﷺ sendiri pernah menggunakan khidmat non Muslim dalam beberapa urusan strategik.

Bahaya Politik Kebencian Agama

Apa yang lebih berbahaya hari ini ialah apabila agama dijadikan alat membenci kaum dan agama lain.

Akhirnya:

* Masyarakat menjadi ekstrem

* Perpaduan negara runtuh

* Islam dipandang ganas

* Generasi muda menjauh dari agama

Sedangkan Islam datang sebagai rahmat.

Allah SWT berfirman:

**وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ**

“Dan tidaklah Kami mengutus engkau melainkan sebagai rahmat bagi seluruh alam.”

> *(Surah al-Anbiya’: 107)*

Prinsip Tahaluf Siyasi Yang Menepati Syariah

Tahaluf siyasi yang dibenarkan mestilah:

1. Menjaga Kedudukan Islam

Islam tetap menjadi asas moral dan identiti umat.

2. Tidak Menggadaikan Aqidah

Tidak meredhai kekufuran atau menghina agama.

3. Menjaga Keadilan Untuk Semua

Islam menuntut keadilan walaupun kepada non Muslim.

4. Mengutamakan Maslahat Negara

Bukan sekadar perebutan kuasa.

5. Mengelakkan Permusuhan Kaum dan Agama

Politik kebencian hanya merosakkan negara.

Penutup

Dalam negara berbilang kaum dan agama, tahaluf siyasi bukan isu hitam putih yang boleh dihukum secara emosi atau sempit.

Islam adalah agama yang meraikan realiti kehidupan manusia.

Kerjasama politik dengan non Muslim boleh menjadi harus, malah kadangkala perlu, sekiranya:

* Menjaga keamanan negara

* Mengelakkan kerosakan lebih besar

* Membela rakyat

* Menegakkan keadilan

* Tidak menggadaikan prinsip Islam

Namun umat Islam mesti berhati-hati agar tahaluf siyasi tidak menjadi alasan menghalalkan segala bentuk kompromi yang merosakkan aqidah dan syariah.

Politik Islam yang sebenar bukan politik kebencian, tetapi politik hikmah, keadilan dan maslahat.

Umat Islam perlu matang memahami bahawa kekuatan sesebuah negara majmuk bukan dibina atas permusuhan agama dan kaum, tetapi atas keadilan, saling menghormati dan kebijaksanaan memimpin masyarakat.

Jika politik terus dipenuhi kebencian dan ekstremisme, maka negara akan hancur, perpaduan akan runtuh dan generasi muda akan hilang keyakinan terhadap agama.

Islam datang bukan untuk menghancurkan masyarakat majmuk, tetapi untuk memimpin manusia menuju keamanan, keadilan dan rahmat Allah SWT.

Disediakan oleh

Dr Nik Rahim and Associates

7 Zulhijjah 1447H- 24 Mei 2026

Nilai, Negeri Sembilan

==========================

Sedang Mencari Peluang Perniagaan yang mampu menjana

pendapatan Lumayan? Jom jadi ejen Hartanah.Hubungi Dr Nik - 014 820 7111

Salam Ukhuwah dari saya. Dr Nik Rahim Nik Wajis Your Trusted Real Estate Negotiator REN 70264 -   +6014 820 7111